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日志

 
 

截拳道  

2009-11-06 17:18:33|  分类: 武学 |  标签: |举报 |字号 订阅

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前言
  由一代宗师李小龙所创立武道哲学——截拳道,在世界武坛上独树一帜。英文Jeet kune do。

  李小龙是伟大的武术技击家、武术哲学家、武术革命家、功夫电影开创者、著名武打演员。他从格斗实战出发,以咏春拳为技术基础,撮合空手道跆拳道泰拳、菲律宾拳术、柔术、、击剑等26种世界武道精华,汲取中西方哲学及中国传统武术思想精髓,以武入哲,于1967年正式确立其武道哲学“截拳道”之名称。截拳道的宗旨是“以无法为有法,以无限为有限”,指引人走向自我解放的自由之路。李小龙认为,“截拳道就是武道哲学”(李小龙语),而绝非一种武术门派,截拳道首先是武术观及方法论,其哲学化语境尤其明显。而李小龙遗孀莲达夫人在其文章《什么是“振藩截拳道”》中则认为,李小龙终身所学习及教授之一切哲学思想、强身训练方法及技击术,均包含于“振藩截拳道”体系,因此于1996年,由李小龙女儿李香凝及莲达夫人的建议下,于美国成立振藩截拳道核心,由莲达夫人、李香凝、木村武之大师、黄锦铭等十多位李小龙嫡系弟子组成,以“振藩截拳道”为法律保护的注册名称维护李小龙思想之真涵,以及与世界上一切自称为“截拳道”之“门派”完全区别开来。
 

  ◆什么是截拳道

 

  “什么是截拳道?”是李小龙所创立的融合世界各种武术精华的全方位自由搏击术。“截拳道”意思就是阻击对手来拳之法,或截击对手来拳之道。截拳道倡导搏击的高度自由。李小龙截拳道海报和本能性,抛弃传统形式,忠诚地表达自我。“以无法为有法,以无限为有限”是截拳道的纲领和要义。它将东西方哲学理念运用于武术,是一种搏击指导和方法论。李小龙有一套自己的格斗体系,我们称之为“李小龙截拳道”或者“原始截拳道”,它是截拳道的重要部分,但不是全部。截拳道是发展的,是无限的。

  李小龙用这句话开始了他那篇发表在1971年9月号《黑带》杂志上的题为《从传统空手道中解放出来》[1]的著名文章。今天,当我们再一次提起这个问题的时候,让我们先听听截拳道全权传人伊鲁山度大师的一段回忆。

  这是笔者在丹·伊鲁山度(大陆译为‘伊诺山度’等)大师的“截拳道踢拳”高级教练员班学习深造时,伊鲁山度大师对笔者的谈话。1.丹尼·伊诺山度大师的回忆1967年初的一天,我与李小龙两人一道,驱车行驶在旅途中,我们一边开车一边谈论着西洋击剑术。小龙说,西洋剑术中,最精湛的技巧,就是它的“阻击”(stop-hit,意即“防守-反击”)。一次成功的“阻击”,意味着对手进攻你时,你不仅仅要防御对手的攻击,而且还要在截住对方剑招的同时顺势反击,防守与反击同步,一气呵成,这样你的搏击“效率”将大大提高。然后小龙又说道:“我们应把我们的技击方法称做‘阻击之道’或‘截拳之法’。”我问道:“那么这一名称的中文称谓是什么?”“它的名称将是——截拳道,”小龙答道:“‘截拳道’意思就是‘阻击对手来拳之法’或‘截击对手来拳之道’。因此,我们的方法是将一般习惯打法上的防守(格挡)与反击分成两步的做法合二为一,防守与反击同时进行,一气呵成。当然,我们不可能在任何情况下都做到这一点,但无论如何,防守反击(连消带打)一气呵成将是我们所要传授的新式技击法的主旨所在。” 
    2.截拳道之名称“截拳道(Jeet Kune Do)三字,如上所述,单从字 
[url=http://imgsrc.baidu.com/baike/pic/item/808a27dbf8d12a79d0164ee8.jpg][/url] 
面上解释,“截”意味着“拦截”、“防守”,“拳”意味着“拳打脚踢”或“攻击”,“道”即“取人之道”和“用人之法”。但李小龙进一步解释说,“截拳道”仅仅是一个名称,它的命名纯属偶然,亦为称呼方便而已。事实上,仅仅从字面名称上想彻底了解截拳道是不可能的;同时,李小龙敬告那些根据自己的需要妄说“截拳道”的人们: “一旦有人妄说截拳道是什么或什么,或是与这个那个又有所不同,那么,不妨就让截拳道这三个字永远消灭吧!消除掉以轻心虚有的名称,只让它的实质存在吧!截拳道只是名称罢了!”尽管李小龙提倡无形无式,大道至简的截拳道原则,不愿把截拳道固定成一种僵化的模式,但他依然为门下弟子制定了一套完整、系统的训练课程,供弟子们训练之用。这是否矛盾呢?答案是否定的。中国古代佛家有“迷时师渡,悟了自渡”的著名禅理,李小龙所制定的这套训练课程,就有如一条渡你过河的船,载着你通向真理的彼岸。学生刚刚进入琥术之门,未曾悟道之时,由老师传授知识、技法,摆渡你过河;当你豁然开悟,登堂入室,到达真理彼岸时,今后的路就要自己走了(真进彼岸不是人生境界的终点,而是通向更高境界的新的起点)。同时,那载你过河的船,亦不必总是背在身上,而是应当建造完全属于自己的新渡船了(意即建立完全属与哲学体系).李小龙当年制定这套训练课程的目的,正是在于引导学生悟道,最终"自渡渡人,自觉觉他".笔者很赞同伊鲁山度大师"截拳道概念"(Jeet Kune Do Concepts)这一提法,从广泛的意义上来说,截拳道不仅仅是一种方法,更是一种武道哲学理念,是一种可用于指导任何习武者在实战中获胜的武术哲学指针.拳术理论是一切武道流派的支柱,只有拥有雄厚的理论基础,再向纵深阶段发展,那么这种武技才会有强大的活力.所以,只有懂得了李小龙的武术哲学,才能深刻领悟截拳道的精神实质,并在实战中运用取胜。 

 
◆截拳道概念述真   
[url=http://imgsrc.baidu.com/baike/pic/item/90cebeecc52f1f2127979157.jpg][/url]
截拳道是李小龙(1940~1973)一生探索武术的思想代名词,由于他过早的离开了人世,没有将自己的武术思想最终整理,世人看到的是很多概念、片断,而将李小龙的功夫误认为是截拳道的全部。

  然而,真正按照李小龙的设想,截拳道是:

  1)它按照实战的不同情况将技击细分,如腿踢,拳打,粘打,贴摔,倒地缠锁等等,只要能出现的情况都要观察其特点;

  2)它是开放性的理论体系:任何技法只要有用都可以纳入这个体系,故有言云:任何技法都可以是截拳道!

  3)从有型走向无型(亦是有招到无招):从基础的动作练习必须去理解了动作与动作之间本质,不然同样是一个动作不能称为在用截拳道的方法在练习。因为一旦明白招术的本质是相通的,即开始步入无型,也不在乎招式的名称,不过是一个名称罢了。

  最后理解,为什么李小龙讲:截拳道也不过是一个名称罢了。

  咏春拳:

  咏春拳源流: 

  据《咏春白鹤拳谱》记载,白鹤拳是清朝顺治年间(1644~1662年)由福建福宁州(现霞浦县)北门外少林拳师方种的独生女方七娘所创。 

  方七娘—日在白练(莲)寺内织布时,见一只白鹤飞落在梁间,昂首振翅,舞足弄翼,引喙衔毛,做伸颈觅食之状,后又缠膀歇息,姿态奇妙。方七娘感到非常有趣,即以手中梭盒投之,被白鹤闪跳避过;又以纬尺击之,复被白鹤展翼弹出。俄而白鹤展翅凌空,冲人霄汉。于是七娘感悟之余,精研不辍,乃揉合白鹤种种舞姿于少林拳法中,经数年揣摩衍化,创出别具一格的拳法。 

  后永春等地学习白鹤拳的人数最多,范闹最广,影响最大,使白鹤拳在理论和练功方法上形成了具有永春人文地理特点的技术体系,因为这些人的籍贯都在永春,故将此拳称为“永春白鹤拳”。近来在中国福建南安又有以永春白鹤拳,咏春拳与截拳道为基础发展成为自成体系的鹤拳道。 

  咏春拳宗于白鹤拳,而方七娘的白鹤拳经过三代人才传到五枚师太,故严咏春没理由生活在1644至1662年间,也与古劳咏春派流传的说法不一致。 

  据叶问宗师撰写的《咏春拳源流》所述,五枚师太是永春白鹤高手。自从火烧少林寺后,南少林派五老亦各奔东西。至善禅师传说逃到广州,因此成为广东永春派武术(非咏春派)之祖师遁迹于红船内为“煲头”,遂传说出一段与其爱徒梁二娣“以拳换棍”的故事。因此,近代广东历史完全证实,咏春拳及绝大部分“南少林”武术,如“南少林”武术之代表洪拳、蔡李佛拳、刘家、莫家等拳术,其真正发祥地在于广东佛山。

  [ 叶问之关门弟子、港传咏春大师、国际咏春总会创办人梁挺教授,于其著作《咏春拳》系列及《咏春传正统》系列专著中则从多年叶问派系咏春拳传播及亲身走访考察中,印证出咏春拳与其他“亲源”拳术的关系:咏春拳虽脱胎于少林拳术,现代咏春拳发展至今,咏春拳、少林永春拳、永春白鹤拳仅仅于“招式及外观上有相似之处”,但咏春拳无论在拳理心法或基本之技术法度上,都已经与少林永春、永春白鹤拳等派别有着根本区别。因此,香港国际咏春总会在叶问弟子梁挺教授的倡导下,注册繁体汉字“咏春拳”以保护其正统,与一切之貌似该拳的武术派别区别开来。] 

 
1.截拳道之总原则  吸收有用的技术动作,加上自己的专长,从而增强实战能力,向学以致用的方向发展,探求和创造真正属自己的武技.当你学会了截拳道以后,你所发出的一拳一脚不应当仍是属于李小龙的,而应当是真正属于你自己的,并使你能有实战中发挥出最佳威力的任何门派的武功招式. 

 
2.截拳道的最高宗旨和哲学核心  "以无法为有法,以无限为有限"是截拳道的最高宗旨和哲学核心,即反对任何固定的形式,强调"无形之形、无式之式”。截拳道无任何固定的技术坳作,更没有套路形式。有实战中强调“务实”、“无形式”,凭本能的感触应战。李小龙在教学时,经常喜欢用水作比喻来说明上述哲理:“好像水一样,应该无形式。将水倾进杯里,便成杯的一部分,将水倾进樽里,便成樽的一部分。踢它击它,它便会反溅回来。你要抓一把水,水必会屈服,毫不犹疑。你加上压力,水便溜走。最软的东西是不惧击的。” “自由搏击的实效并不是形式正确,合乎于古今传统的那么回事,能够打胜才是实效……”“搏击只是一种在实战中力求击倒对方的艺术。看对方来势如何便如何回敬。你不知我的意图,但我的动作就是你的动作的结果,而我的技术又是你的技术的结果。自由搏击没有一成不变的途径和方法,它纯靠观感、变化、见机行事。”由此可见,截拳道“以无法为有法,以无限为有限”的最高宗旨和哲学核心充分体现了自由精神的强大威力。 截拳道以‘无限为有限,以无法为有法’。 

 
3.截拳道之武术观  截拳道认为,所谓“武术”并非单指一种体育运动或自卫术,其本自也是一种以智力同技巧相配合的精妙的艺术。原则上,武术并不能单靠学习,它与科学技术一样,需要靠实践,靠体验。 武术是自发性的,就像花朵的自我生长过程一样,内涵完全不受任何外来欲望与感情约束。中国武术的主旨“道”——即宇宙间的规律,也就是阴、阳两极的和谐配合、循环转化。这是每个习武者必须谨从的真理。在实战中,截拳道强调,你的对手是一个活生生的人,不会固定在某一个位置上不动;不会像师兄弟般让你先对峙观察,再策动攻防;不会如对拆演练或打沙包一样,给你蓄势运劲、蹲身起步的时间;更不会在电光火石的对搏中打打停停,以便你慢慢思考对策。因此,当你见到对手身体一动,你就要先发制人。在打斗中,所有的动作都必须简单、直接。即所有该做的你就去做,毫不浪费时间。 在与强敌实战时,你应暂时抛开一切拳理姿势正确与否的观念,胡乱尽己所能与对手一拼到底。李小龙常说:“最凶猛的人往往是又敏捷又强壮而又一无所知的人,或者是乱抓乱咬乱踢的疯子。”他教导学生,武术是一种求真的艺术,在求真的道路上,无所谓正确与不正确,只是以个人的独特方法,以最短的时间、最简单的动作去直接表达。关于练武的进境,李小龙有过一段绝好论述。1967年,他在接受美国权威武术杂志《黑带》(Black Belt)采访时说:“在我研究武术之前,一拳就是一拳,一脚就是一脚。在我学会了武术之后,拳不再是一拳,一脚也不再是一脚。现在,我才真正理解了这门技艺,一拳仅仅是一拳,一脚仅仅一脚罢了。” 

  截拳道永远存在,它永远不会过时。因为它的思想是向前的。我们中华武术,截拳道是我们的骄傲,我们要发扬下去!

  截拳道是一种思想是一种精神,它是种方法论,它是空无的,我们通过拳脚来表达它那种空 无,也就是无限无形。它的本质是空无以求全。它无特点无风格,风格是无限的,注重表达自我将 自我摧向更高。

  有些人不了解截拳道,就认为李小龙的招法就是截拳道,截拳道无规定的动作和招法,它表达的动 作简捷,教练教的只是基本的格斗,真正的截拳道是自己创出来的 。 
截拳道 - 否极泰来 - 否极泰来


  现在国内的截拳道组织很多在:珠海,北京,青岛,上海,等各大城市。 

 
4.截拳道之道与技击矛盾说  本世纪60年初,李小龙在西雅图开设“振藩国术馆”之始,为“振藩功夫”和后来的“截拳道”亲手制定了标志图案,我们今天称之为“振藩截拳道太极图”:图案中央,是一幅中国传统文化中代表道家哲学的太极图,外围是两个首尾相接,由精而细的箭头,象征宇宙阴阳二者圆转流动、循环不息这一截拳道技击矛盾的核心。 截拳道认为,有关软功硬功、内家外家之争执,都无关宏旨。阴阳才是整体的两半,每一半都同样重要。阴阳两极的和谐配合,是两种暗藏在万物之后的无形的、完善的力量。阴阳亦可称为太极,是一切武术的基本结构。 阴阳是远在我国西周末期就已创立的一种理论学说。它把宇宙万物的变化规律纳为阴阳两大类。此二者相互斗争、相互依存、相互转化,循环不息。在自然界,阴阳表现得尤为突出,攻与防,快与慢,虚与实,张与弛……让我们以二者对峙为例,来看看阴阳两极在武术中的调和互用、因果转换:甲出手打乙(阳),而乙 却不可与之硬抗,而应以柔力控制对手来势(阴),即以柔制刚,方为上策;这就是阴阳的配合。当甲方的攻势到了尽头,阳便化为阴,于是乙 方随即转阴为阳,予以反击。从防守(阴),转势到反攻(阳)的全部过程顺畅自然,毫不拘束。故此截拳道认为,擅武者在自身受袭击时,并不直接截招,与对手硬碰;而顺其来势,引其入围,再借攻击之力反击于彼身。 

  截拳道的技法和阴阳学说是密不可分的。世界万物的状态是由阴和阳,而在搏击中是攻和防。阴和阳是可以处于个各状态的,攻和防也是互相转化互应的。 
截拳道 - 否极泰来 - 否极泰来 青岛截拳道推广会:高俊波

 
5.截拳道强调:武术因人而异  “大多数武术的练习只是是非曲直一种模仿性的重复,一种工厂制品,失去了独特性。”李小龙宗师说,“我认为,教授(按:请注意是‘教’授而不是‘传’授)适当的自卫术应因人而异。我们每人的体质思想都不同,所以我们每人都应该学习适应自己的正确方法,我所说的正确方法,意思是某人所适宜用的最有效的技术。我们只要找出他的擅长,便改进这些技术。” 早在本世纪60年代初,在美国开馆授武进,李小龙就已非常强调这一点。在教徒弟时,他从不喜欢大量向学生们灌输知识,更不愿意集体上课;以至后来,他只给单个人上课、辅导,认为只有这样做效果才会更好。身为“龙子”的李国豪生前在接受记者采访时曾说:“截拳道这功夫是父亲集世界功夫之大成,再配合自己的身型、体力设计出来的。这道功夫除了我父亲李小龙之外,没有一个人能学得到,甚至我亦学不到。因为世界上只有一个李小龙。”李国豪这番话,并非给热爱截拳道并渴望学习这门功夫的人们泼冷水,而是进一步强调了截拳道“武术应因人而异”的哲理。 所以,只知道盲从和模仿,永远也找不到武术的真谛。同样的一拳一脚,由李小龙打出踢出便是“截拳道”,而由你机械地模仿来再发出去,就未必是“截拳道”。你必须通过认真地学习,将截拳道哲理融会贯通,寻求适应自己的最佳打斗方法;同时,结合自己体质、思想和身型等特点创造出一门完全与自己相适应的武功。这时,不论你所运用的具体招式是功夫、泰拳、空手道还是拳击,都可称做“截拳道”,你就会真正理解和掌握截拳道这门独特的艺术。 

 
6.怎样客观看待振藩截拳道  由李小龙所创立的振藩截拳道,是一门非常优秀的武术训练、技击之道,也是一门博大精深的武术哲学与人生哲学。相信会有越来越多的青年朋友怀着武术真理的热爱,怀着对李小龙宗师的深深崇敬,加入到学习、训练的行列中来。这自然是件好事,“热爱是最好的老师”(爱因斯坦语),它会使你在学习中产生无穷的动力,在知识的殿堂里拾级而上,向着武学与人生的高峰奋勇攀登。 然而,振藩截拳道不是什么“神功”、“绝技”,不可能什么人学了它都会立刻变成擂台之王、搏击高手和打遍天下无敌手的“铁金刚”(世界上也从来没有任何一种能达到如此“神效”的武功);能否成为搏击高手、武学大家,关键还要看你所付出的汗水与努力、个人的素质与悟性,和是否经得起千百次实战的磨砺与检验。 “梅花香自苦寒来,宝剑锋从磨砺出”,“樱桃好吃树难栽,不下苦功花不开”,希望青年朋友们能够科学、客观地看待和认识振藩截拳道,“万丈高楼平地起”,以平常心做平常事,努力打好基础,勤奋精诚,一步一个脚印地刻苦训练,并预祝大家在今后的学习中取得好的成绩。 

 
7.振藩截拳道---个性解放之路  在西雅图李小龙墓前,有一本精美的石雕书,在翻开的书页上,左边用中文镌刻着“以无法为有法,以无限为有限”的名言和振藩截拳道标志——太极图,高度概括了李小龙一生的学术成就;右边,则用英文镌刻着李夫人琳达女士和振藩截拳道门下众弟子对一代宗师李小龙的献词:“你的在天之灵依然指引我们朝向个性解放之路。” 是的,正如李小龙曾说过的那样:“像其他艺术一样,从根本上说,武术是一种理智的自我认识,一拳一脚不仅打倒的是面前的对手,同时也打掉你的自私心理,打掉你的恐惧感,打掉你所有的一切心理障碍。因为你一旦懂得了这个道理,你就使自己获得了真正的自由。 

 
◆李小龙创拳记  1959年4月下旬,在香港的九龙城进行了一次中国武术各流派之间的比赛,李小龙作为叶问宗师的弟子代表咏春门参加了比赛。那时,李小龙用的名字还是李振藩,当时是其他门派挑战咏春门。

  这次比武的经过被李小龙写入了日记。根据日记的记载,他的对手是一个练过四年拳的人,但日记中并未谈到此人属于何种拳派。比武的地点是一座大厦的屋顶,那里有一个篮球场。比赛规则规定,凡被击出或逃出篮球场者为负。在李小龙准备脱去上衣的时候,他的对手突然出拳猛击李小龙的面门,顿时使比赛的规则形同虚设,双方乱斗在一起。不久,李小龙便占据上风将对手击倒在地,李小龙为了泄愤,又朝对手的面部猛踢两脚,对手被踢得牙齿断落。尽管对手的那记偷袭把李小龙的眼圈打得乌青,但是李小龙取得了最终的胜利,无奈对手的父母向法院提起诉讼,一场官司等着李小龙。

  李小龙无法再在香港容身,于是他的父母决定将李小龙送到美国去。由于李小龙出生于旧金山,所以是该市的市民。1959年5月,李小龙只身前往美国旧金山上学。同年9月,李小龙在西雅图从爱迪生工业高等学校进入华盛顿大学哲学系进修。他仔细研究了自己所学的咏春拳,并以其为母拳,创立了一种新的拳种,并将这种功夫命名为“振藩功夫”,其后成立了“振藩国术馆”,收徒传授武功。

  1964年7月,李小龙转往奥克兰发展。翌年8月,他在该地开设“奥克兰振藩国术馆”。在奥克兰生活的那段时间使李小龙的生活发生了重大的转变,特别是与黄得文之间的那场比赛。

  当时中国武术界的封闭意识较重,基本不将中国功夫传给外国人,特别是当地华侨,这种封闭意识更为强烈。但是,李小龙在教授武功时不分种族,也向外国人传授。

  居住在旧金山唐人街的华人们就此事再三与李小龙进行交涉,希望他能罢手,不要再将武术传于洋人,但是李小龙对此总是置之不理。被激怒的唐人街方面为了教训李小龙,请来了黄得文。据说,黄得文是白鹤拳门中人,实际,对他的情况并不了解。

  1964年底,黄得文率领门徒等共10人出现在李小龙的武馆,要求李小龙答应不再招收外国学员,不然的话,就要以武相见。如果李小龙比武失败,则要么关闭武馆,要么接受唐人街方面的要求。这等于是唐人街方面的最后通碟。当初,唐人街方面并未想将事情闹成这样,只想用威胁的方法迫使李小龙让步,没想到李小龙竟然真的接受了黄得文的挑战。根据李小龙的提议,双方决定这场比武不设任何禁止使用的手段,也就是说,这是一场没有任何规则限制的打斗。

  琳达和李小龙的徒弟们都退出了武馆,武馆里只剩下李小龙、黄得文及其带来的人。比武开始了,李小龙先以一阵直拳猛攻黄得文,逼其后退。李小龙继续狂追,黄得文难以抵挡如此猛烈的攻势,背向着李小龙准备逃跑,但后脑又遭李小龙重击。最后,李小龙终于追上了黄得文,并将其击倒在地,然后骑在黄得文身上继续猛打,黄就此失去了还手能力。除了耳后有些轻伤外,李小龙取得了压倒性的胜利。但是这一仗却使李小龙发现了自身存在的问题,因为比赛一共进行了30多秒钟的时间,按照李小龙的想法,打斗应在6秒之内结束,在一瞬间分出胜负的打斗才是最为理想的。所以对于李小龙来说,30秒的时间显然过于漫长,而且在追击对手的过程中,将对手击倒再骑在其身上一顿痛打绝非李小龙心目中理想的打斗方式,这与他想要达到的差距太大了。

  咏春拳的长处能在非常短的距离内发力攻防,所以它的步法是以小幅度进退的。但是这种步法在与黄得文交战时,在对手逃跑的情况下很难追得上。而若要追上对手,势必要破坏咏春拳的步法节奏,结果只能是一顿穷追乱殴。于是,李小龙决定将步法的研究提到日程上来。

  与黄得文的一战促使李小龙投入到对步法的研究中。他让弟子丹·伊鲁山度作自己练习时的对手。伊鲁山度擅长菲律宾武术,还是个跑得极快的美式足球运动员。在与这个移动得比自己快并且身手敏捷的徒弟的共同练习中,李小龙反覆观察揣摩其步法,从而使步法有了新的进步。

  1966年3月,李小龙为了参与电视节目的制作,将奥克兰的武馆交给自己的得意门徒詹姆斯·李管理,自己前往洛杉矶。在洛杉矶,他见到了伊鲁山度,两人进一步切磋武技,此时的李小龙已与在奥克兰开武馆时不一样了。

  有一天,李小龙与伊鲁山度在汽车里交谈,话题渐渐转到了击剑方面,双方讨论的问题是击剑中的一个战术:STOP HIT。该战术的意思是不躲避对手的攻击,但是要抓住时机更快地刺中对手,强调以距离优势取胜,这是击剑中的一种高级技战术。李小龙认为,这种战术才是他心目中理想的技击状态。他参照“STOP HIT”的使用方法,将自己创立的功夫命名为截拳道。

  就这样,在李小龙与伊鲁山度的交谈之中,“截拳道”这个名字产生了。1967年2月,“洛杉矶振藩国术馆”开张收徒。在李小龙发给伊鲁山度的三种认证书中,有“Jun Fan Kung Fu Institute振藩国术馆”、“BRUCE LEES TAO OF CHINESE KUNG FU振藩拳道”、“BRUCE LEE'S JEET KUNE DO截拳道”的字样。并且,在同年发行的美国技击刊物《BLACK BELT》(黑带)十月号和十一月号的杂志上初次使用了“JEET KUNE DO”这样的称谓。由此,“截拳道”这个名字开始为世人所知。 

 
◆截拳道释名  截拳道,“截”是截击、阻截,“拳”是拳法,“道”是道路、风格,而英文的解释则是“The Way of Intercepting Fist”。简单解释就是“截击拳头之道”,亦即是对付敌人攻击之方法。因为面对的是一个敌人,故截拳道摒弃任何花哨不实用的技巧,是一种真正“打”的武术。而截拳道中的“道”字,除表示一种武术风格外,还包含有“空手道”、“跆拳道”等当中蕴藏的精神修炼之道。

  众所周知,李小龙在大学时修读哲学,他把哲学寓于武术中,就像少林寺“拳禅合一”的。其实从“截拳道”的广东话音,就可以观察出来。“截”的“哲”在广东话是同一发音,而李小龙本身就是广东人。从“截拳道”名称上,还体现了这种实战武术的重要技术理念———截击,就是在对方攻击(动作)将出而未出之际进行截击,亦是中国兵家所云:

  “渡河未济,击其中流”之意也!

  由李小龙宗师所创立的实战搏击功夫————截拳道(JKD),在世界武坛上独树一帜,成为世界著名的技击术。李小龙作为中国伟大的实战技击家、武道哲学家、世界武道改革先驱者、世界影视巨星,他集合了咏春、太极、泰拳、空手道、柔道、跆拳道、菲律宾武术以及法国拳术等26种世界武道精华,于1966年创立了一种全能、无规则搏击的现代武道:截拳道(JEET KUNE DO)截拳道(自我塑造之道):世界广大武术爱好者所热衷学习的李小龙截拳道,是一个自我塑造的实用型武道,练习截拳道实际上就是认识自我、实现自我、忠实表达自我!我们能够成为一名截拳道修习者,应该深感荣幸。从截拳道的练习和实践中,我们大家都可以得到身、心、技的全面塑造和修行。事实上,即使你不修习截拳道,但是你仍然可以从截拳道的哲学原理中,从他的创始人李小龙奋斗的一生中,得到了你自己的人生启悟,这将对自己的人生目标和理想起到很大的激励推进作用。 

 
截拳道以后发展...  截拳道分成了两派,概念派和原创。我们今天国内看到的,多数是原创,也就是振藩武术。

  而概念截拳道在国外更被接受,也更接近于李小龙的原意。

  所谓概念派,也就是不教授招式为主,而是通过不同体系所使用的技术来启发练习者完善自我,吸收对自己有用的,去掉对自己没有用的部分。更接近于格斗的本质。

  截拳道的真实意义在于启发练习者完善自我,发掘自身的特点,认识问题的本质,通过手指(招式)看到月亮(招式背后的实际用途和本质) 

  ------------荣誉中的李小龙--------------

  2000年,美国政府宣布发行一套《李小龙诞辰六十周年纪念邮票》,这是继玛丽莲.梦露和007之后的第三位获此殊荣的艺人,也是华人中的第一人。

  2000年,金氏世界纪录,李小龙一拳能打出400磅的力量,与拳王阿里相同,而阿里的体重是260磅,李小龙的体重只有130多磅。

  2003年7月24,美国电视台vhl选出历史上200个最伟大的流行文化偶像,李小龙名列其中。

  2004年,英国传媒协会特为李小龙颁发“传奇大奖”。

  2005年,获香港电影金像奖大会“百年光辉之星”奖。

  2005年,入选《人物》“电影百年十强人物”之一 。

  2005年,获“中国电影走向世界杰出贡献奖”。

  2005年,当选“中国电影百年百位优秀演员”。

  2005年,获国家“中外文化交流突出贡献奖”。

  2007年,入选英国Total Film杂志“50大电影英雄”。 

 
◆振藩截拳道阐宗  由李小龙所创立和发展的武术体系,完整的说,应称做"振藩截拳道".这是因为,李小龙创立,发展并传授的武术体系和技击艺术,实际上大体分为两个阶段:1959-1967年的"振藩功夫"阶段和1967以后至今的"截拳道"阶段. 并非像港台出版的一些"截拳道书籍"所说的那样,从1959年李小龙来到西雅图准备读大学并开设第一间"振藩国术馆"时起,"便将自己所学所传的武术命名为截拳道",事实上,直至1966年移居洛杉矶,在好莱坞出演电视片集《青蜂侠》,李小龙一直把自己不断发展提高的武术体系称做"振藩功夫";而"截拳道"则创立于1964年,创立的契机是由于李小龙与三藩市功夫教头黄泽文的一场实战比武引发的."截拳道"创立后,李小龙并没有马上把这个名称公开,而是依然作为延伸与发展了的"振藩功夫"传授给众弟子.直至1967年,李小龙认为"截拳道"作为一种独立的武术体系,其技术结构与哲学内涵均已趋于成熟,才正式将"截拳道"这一名称这一名称向自己的门徒及外界公开.?由于李小龙的成名,"截拳道"作为李用毕技术在内的中、早期"振藩功夫";在南加州"伊鲁山度武功学院"李小龙的第三位助教兼截拳道大弟子丹.伊鲁山度大师,也正一如既往,兢兢业业地传授着中后期延伸与发展了的"振藩功夫"和声名卓著的"截拳道". 1996年元月,为全面推广和弘扬李小龙的武道艺术,李小龙夫人琳达、“龙女”李香凝以及木村武之、伊鲁山度、黄锦铭、李恺、艾伦.乔、理查德.巴斯蒂罗等13位最杰出的李小龙原始嫡传门徒在西雅图聚会,成立了传播与管理李小龙武道艺术的权威组织"振藩截拳道核心".会上,经李小龙爱女李香凝提议,将真正的李小龙武道艺术命名为"振藩截拳道",以示对创立者李振藩的尊重,并有别于目前世界各地许多自封的"截拳道武馆"所传授的所谓"截拳道".综上所述,相信读者已经悟出本文标题写作"振藩截拳道阐宗"而非"截拳道阐宗"的涵义所在了. 

 
◆什么是振藩功夫  振藩功夫,又叫振藩国术、振藩拳法,后期又称做“振藩拳道”(实际上已是创立初期的截拳道).众所周知,李小龙宗师本名叫李振藩,"李小龙"只是他在香港拍电影做童星时起的艺名.因此,从在西雅图开设第一间武馆起,李小龙便用自己的本名将武馆命名"振藩国术馆"(Jun Fan Gung-Fu Institute),而把自己传授给学生的武术体系命名"振藩功夫"(Jun Fan Gung-Fu,简称Jun Fan),有中华民族,龙的传人威震藩邦、扬威海外之意.(注:Jun Fan是李小龙按"振藩"二字的汉语广东话发音拼写的英文拼音.另,李小龙把"功夫"二字拼作Gung-Fu,与海外武术界常见的拼法Kung-Fu略有不同.这里请读者注意.)由于李小龙是一位求真务实,不断开拓进取的武术家,旅居美国的12年中,始终坚持一边自己研究、锻炼、提高,一边将不断发展进化的武术体系传授给学生.因此,振藩功夫不是一个一成不变的武术体系,而是一个不断发展进化,不断自我完善的,生机勃勃的武道哲艺进程.创立之初的"振藩"功夫主要是经李小龙改进的咏春拳技术(当时尚传授小念头、寻桥、标指等咏春拳套路,以及单、双黏手、木人桩等训练内容)、中国南北两派的一些拳法精华和三节棍、长棍、长枪等传统兵器;中后期的“振藩功夫”,又有了很大改变,废除了咏春传统套路,而保留了咏春实战精华散手和黏手、木人桩等训练内容,在咏春拳原有的定步黏手基础上又增加了活步黏手,并进一小丰富和充实了木人桩技法。同时,开始广泛吸收拳击、击剑、空手道、跆拳道、泰拳和柔道等世界流派武技之精华,实际上,已是发展和完善了的“振藩”与创立初期的“截拳道”的混合体。 由于李小龙的武道哲艺进程是一个连续不断、密不可分的过程,因此,在“振藩功夫”与“截拳道”之间,并没有一道二分明显的分界线。今天,我们圈内人士都把1964年李小龙对三藩市功夫教头黄泽文的一场实战比武视做从“振藩”到“截拳道”的转折点。 1964年8月,美国加州三藩市(旧金山)。李小龙由于坚持传授异族学员中国武术(振藩功夫),受到当地保守的国术界的最后通牒,被迫接受挑战,与一名来自香港的华人武师黄泽文恶战一场。两人各使传统武术,交起手来均感打得十分别扭。李小龙虽经硬拼顽强取胜,却赢得很不痛快。一场本应几秒钟便结束的战斗,却拖拖沓沓打了几十秒钟才将对手“搞掂”。这远不是他理想中快打速胜的结果。 这场比武,导致李小龙对传统武术的套路技术深刻彻底地反思,最终抛弃了套路,创造出无固定技术动作、无套路形式的“截拳道”。与此同时,李小龙还邀出席了1964年度长堤“国际空手道锦标大赛”,并结识了“美国空手道之父”埃德.帕克、“美国跆拳道之父”李俊九、“空手道擂台悍将”罗礼士、“菲律宾魔杖大师”伊鲁山度、柔术大师威利.杰伊、“美国柔道之父”吉恩.勒贝尔等一大批武坛顶尖的名家高手,与他们互相交流、切磋、学习,大大丰富了自己的武术体系,为“截拳道”的诞生铺平了道路。 在“截拳道”创立初期,考虑到其武术与哲学体系尚未发展完善,李小龙并没有马上向自己的学生及外界公开这一名称,而是仍把它称做“振藩功夫”或“振藩拳道”,直至3年以后的1967年才正式宣布“截拳道”的诞生。 

 
◆振藩功夫的训练内容与技术体系  对于初期的振藩功夫所包含的内容,前文已作了概要介绍.这里将要向读者着重介绍的是中后期的振藩功夫的训练内容与技术体系. 

 
a,振藩功夫的训练内容:  <1>.拳法与上肢攻击技法;

  <2>.踢法与膝撞技法; 

  <3>.关节擒锁技法; 

  <4>.窒息与扼杀技法; 

  <5>.缠摔与地面扭打、投摔、绊摔、扫摔技法。 

 
b,振藩功夫的技术体系组成:[url=http://imgsrc.baidu.com/baike/pic/item/a54e55fb5a859678034f56a1.jpg][/url] 
 

  <1>.咏春拳(振藩)<即经李小龙改进后咏春的技术>; 

  <2>.功夫(振藩)<即李小龙所传授的除咏春拳以外的其他中国拳法>;

  <3>.西洋拳击(振藩)<即经李小龙改进后强手在前的独特拳击法>;

  <4>.踢拳(振藩)<即振藩拳法高级阶段的现代自由搏击技术>;

  <5>.擒拿;

  <6>.振藩武器.

  以上训练内容与技术体系,在1967年都被融入了"截拳道"之中。 

 
修炼截拳道的目的  截拳道透过锻炼人类天生的身体武器,达到两个目的: 

  1、摧毁面对于你的敌人--消除自由、正义与人性的障碍;

  2、摧毁任何纷扰你心灵之物,无须伤害人,但能克服自己的贪婪、愤怒与愚昧。

  截拳道可以开启个人之智慧,她就像火炬一样照亮你的心灵,是一种生命之道,一朝向意志力与控制力的动作。截拳道并非伤残之法,而是一大道,朝向生命真谛追寻的坦荡大道。我们只有在了解自己时方足以看透旁人,而截拳道则是朝向了解自己之道而迈进。学习截拳道绝非单纯对知识的寻求,或是形式化的技巧累积,而是发掘自我不足之根源。 

 
截拳道的晋升制度  据李小龙说,我国武术的起源虽然十分久远,可惜鉴于国人保守的传统性格,而不能象他国柔道、空手道、跆拳道、西洋拳、泰国拳等广泛流传于世界各地。其最大原因是在于截拳道教授方式及晋升制度未能完善化。而且时至今日,我国人仍抱着“弟子未满师之前不能教人”之观念。其实“满师”标准极度空泛。有人教授一辈子拳术,独言无一弟子学齐他的全部技艺;也有人只教他的弟子两三年,便说他已技成,可以任教了;有时不但在同一门派内,甚至在同一师门中也会发生这种全无标准的承诺,因此“满师”与否,往往只凭师父一句话。因此,李小龙自1970年开始,已制定了一套晋升制度,经数年反复修正,这套制度已成为国际性的统一晋升系统,在多个国家中甚至已获“法定”地位。根据李小龙的计划要求,截拳道的晋级可分为以下几步。

  第一级:由初学开始,学习各种基本功和基本实战技术,打好坚实的基础。也就是力图让习者在该阶段的练习中,达到虽未必能真正透彻地了解本身所学,但至少能明确地去掌握去运用,以及去传授本身所学的技术于别人。这种情形就如极大部分的工匠一般,他们虽学得一门制造或修理的技能,但对本身所学只知其然而不知其所以然。

  第二级:全部将基本技术学齐,并开始学习技击要诀与战术运用等理论素质。达到此级的要旨不在乎习者练到十全十美的境界,惟必须能练到手法标准,懂得如何去使用截拳道跟人搏击即是。同时,由于日子尚浅,对于传技之应有窍门尚未通晓,故只属“助理教练”级。

  第三级:在这个阶段,拳手可以开始进行专项素质训练,如心理训练、特质训练等,并可以开始练习器械捕击法,或者借着器械中的某些训练课程以辅助拳功之不足。

  第四级:至此阶段截拳道的所有技击手法已经臻于圆满并能运用于实战对抗及搏击之中。脚法及一切下盘技巧亦应有一定程度的掌握。大致而言,截拳道中的整体课程已经完结。此阶段可以说是截拳道拳术中最主要的训练。一个学习截拳道的人其功夫造诣的精深与否,与此阶段有着决定性的关系。也就是说,在前三个阶段中,截拳道的技术纵然全部熟习,而如不诣对搏之法,却等如得物无所用,如入宝山空手回。而且基本技术即如“工具”,实战即如“使用工具之法”,如不识使用之法,有工具纵何用?故惟能熟练,及至真正搏击之时运用随心。且占快、准、劲、狠四大要素。

  第五级:在此阶段中习者不仅要将截拳法中的徒手技击法及器械搏击法全部学齐,更要一再对技术、功力等苦加研磨,以增加搏击致胜的可能性。之外,对于别派武术亦要开始研究,并找出各门派的独特风格及打斗特点,以达到知己知彼、百战百胜的地步,更可由此达到他山之石,可以攻玉的境界。

  第六级:在此阶段,大概而言,已经过了一年多的学习与训练,如今已学完全部课程,而且以后能否成为一大宗师,视其个人在此阶段中的自我修炼而已,这包括对本身技术进一步改进和参加高水平的比赛等。

  第七级:这是“理想中”境界之一。如练习到此种程度,对于截拳道拳理中的各种问题已无须疑问。因为他已经在武学上达到登堂入室的境界。而且据李小龙所说,本门将这一级定为高级资格,除最高负责人以外,他已是各级教练在截拳拳术训练上的“模范”。晋升到这一级的拳手,除要经由本门高级教练公开推选外,更要在武学上有一定的成就,加上对本门拳法的辉煌的传播功绩。

  第八级:这亦是理想中的阶段,应该是一位不但对于截拳拳理的修养达到臻至化境的阶段,甚至对一般武术的优劣亦能了如指掌。至此境界,截拳道已非一门技术,而是一种哲理。达到这个级别的拳手可领导本门发展各地事务,即有资格创立自己的功夫馆。

  第九级:理论上,练习者臻此境界,已然大智大慧,而且任何武术对他来说已无神秘可言。到此,可以说是达到了“以武入哲”、“卓然成家”的地步。实际上,只有李小龙一人达到了此境界。

  第十级:这只是理想中的一个虚无缥缈的境界,因为李小龙认为人总有缺点,没有人能达到真正完美的境界。这一阶段注重“法”的修炼,由于这是憧憬中的一个最高境界,故此已非时日可以造就,且“法”之为物虚玄之至,有人可以一朝顿悟,有人可能一世懵懂,故至此境界颇难定一标准,今以此等名衔作为对本门中位高的一种尊称而已。

  早期截拳道的形态——振藩拳道 

  振藩拳道的基本训练体系由六个相对独立而又互相紧密联系的部分构成:1、咏春(振藩);2、功夫(振藩);3、西洋拳击(振藩);4、踢拳(振藩);5、擒拿;6、振藩武器。其基本技术结构则包含四个范围的内容:1、拳法与上肢攻击技法;2、踢法与膝部技法;3、关节擒锁、窒息与绞杀技法;4、摔法与地战技法④。其最重要的理论基础,是李小龙提出的截拳道“三要素”(精简、直接、非传统性)、“四范围”理论(即拳击范围、踢击范围、设陷范围和擒锁范围)以及自我发展“四原则”(吸收有用的、抛弃无用的、加上自己特有的、形成自我独特的),这正是当今国际上最为风行的伊鲁山度师傅“截拳道概念”体系得以形成和发展的截拳道科学理论与实践基础。

  截拳道与咏春拳之间的区别:

  一、截拳道是融自我解放的灵性哲学、人生成功学和科学的街头格斗技为一体的完整的武道系统,而咏春主要只是一门科学技击术。

  二、咏春以埋身阵地战为特色,而截拳道则以机动控距的运动战为特色,从而使其技战术重心有别与咏春,更加灵活多样,更加强调步法移动,讲究依靠节奏破坏、角度和路线的多变来调动对手,从而打破其心理和生理之平衡,创造最佳的攻击、截击时机,并运用全面的技术,踢、打、摔、拿,像水一样流变配合,发挥人体武器立体运用系统功能,达成攻击目的。 咏春以近身拳法和封制技巧见长,而截拳道技战术体系全面而精简,以踢拳动态流动型技战术为主体,以擒摔缠斗型技术(包含摔法、站立擒拿和地面关节锁制、窒息绞杀技术等)为辅助性必要组成部分,从而能够适应长、中、近距,乃至不得已的地面格斗等无限制格斗的需要。也正是因为这个原因,李小龙乃成为当今世界武坛公认的MMA实践先驱和重要的思想指引者,因此,将JKD称之为“JKD MMA”也并无不可。这样,技艺全面的截拳道者在实践中的表现,有时可能像拳击手,不断晃动游移,随时发动流水般动态攻击;有时像一位无剑的剑客,隐蔽直攻,动如脱兔,令人防不胜防;有时,像咏春拳手一样封手控制,连消带打,施展埋身阵地战技巧;有时,如果必要,则又可能像今天无限制MMA综合格斗选手一样,将对手拖入地面缠斗决胜(李小龙曾在《唐山大兄》、《死亡的游戏》、《龙争虎斗》等经典功夫电影中,充满预示性的向世界观众超前演示了在当今MMA擂台上已成主流的地面骑乘轰击,以及十字臂锁、窒息性颈锁等等地战技巧。当然,必须提醒的是:除非迫不得已,这种地面缠斗打法是强调运动战,以始终保持格斗局面和空间主动控制的截拳道者所应该尽力避免的)。当然,值得注意的是,近年来,在李小龙截拳道思想的影响下,特别是受到1990年代以来国际武坛上强劲的MMA风潮的影响,海内外部分咏春拳流派,比如黄淳梁的咏春拳学,特别是在欧洲发展的梁挺咏春,亦开始主动改革传统训练模式,积极与现代MMA综合格斗趋势接轨,吸收和借鉴地战攻防技巧,从而大大强化了咏春在地战方面的适应能力。

  三、截拳道的整体的训练方法、训练着重点和结构模式,与咏春拳有着本质性的差异:

  1、与咏春,甚至包括与李小龙创立的道馆式振藩拳道体系不同,后期的截拳道完全抛弃了套拳训练,重质不重量,特别强调起决定作用的骨干技术和个人特长技术的优化和本能化基本训练,并重点聚焦于距离和时机感、隐蔽、欺敌、节奏、准确性、速度、劲力、杀手本能和洞察反应等实战致胜特质进行发展训练。同时,截拳道以着护具的全接触模拟实战作为主要训练手段,从实战中发展习者的综合性实战能力。为增加街头格斗无限制训练的真实感,截拳道者还走出道馆,根据不同的训练目的,分别设计“街战情境剧本”, 经常模拟进行具有高度压力的逼真的单对单、单对多、徒手对器械、器械对器械的各种可能情况下的实战训练,以提升学生们从心理到生理、从技术到战术的无限制实战的全面适应能力。

  在截拳道中,真正的格斗训练要义,重点不在于你掌握了多少技术,而在于你能够在实战中自如运用多少技术;不在于你的技术是如何的独特、个性或与众不同,关键在于我们能否用人类同样的肢体语言,在最恰当的时间、距离、位置和角度,快速、有力、准确的即时本能的自我表达,这正是截拳道一切训练的重点。

  2、在快速、强力、多变的实战中,一个人在格斗过程中,对于攻守反击整体洞察能力的高低及其反应速度的快慢程度,都将决定战局控制的主动与被动,乃至格斗的成与败。在截拳道中,由中、远距离的视觉和听觉洞察训练和近距黐手触觉训练有机结合,共同构成的截拳道整体洞察训练模式,是后期截拳道格斗训练的核心,亦是实现截拳道高效率“截击”格斗理念的保证。相对来说,这较咏春以近距黐手触觉训练为主体的洞察反应训练模式,在结构上更加整体、全面,更能适应各种距离格斗的变化,从而在很大程度上增加了截拳道者战术变化的余地,攻守控制的效率相对更高。

  3、截拳道在体能发展和实战训练方面,跨越流派和学科界限所采用的现代化交叉训练模式与咏春的传统训练体系完全不同:如负重动力性与静力性训练方式相结合的力量训练、全面的柔韧训练以及跑步、跳绳等全面发展力量、灵敏性和心血管系统功能的完善的科学训练方式;如对于整个训练过程的计划和训练结果的调控的重视,对于训练后营养和恢复手段的强调;如大量现代化的实用辅助训练工具的创新和有机运用,等等……

  揭秘——李小龙截拳道独一无二功法

  大家好!我想给大家解读一下李小龙截拳道功法的独特之处,到底截拳道与别的搏击术有什么不同. 

  李小龙原名李振藩,原始截拳道也叫振藩截拳道,国际英文缩写:JKD.李小龙:世界7大武术家之一,世界4大硬汉之一,国际武打巨星,截拳道创始人,中国武术兴起者. 

  在此我向李小龙宗师侄敬,我发表过李小龙截拳道论述多篇.截拳道为什么有独特的寐力呢!下面我给大家讲述(截拳道教练:高俊波) 

  现在世界截拳道分为两派:一种是思想概念派,一种是原始截拳道(也就是振藩截拳道).(1)那我先说一下什么是思想概念派:截拳道分为两部分,一是它的哲理思想,二是技术系统.它的思想宗指是”以无法为有法,以无限为有限”要求学方法不学招法,空无以求全,概念派就是注重李小龙的哲学思想为主,教学时只教其理,不教其招。这派别中国我认为是不存在的,在国外教多。(2)原始截拳道(振藩截拳道)就是注重截拳道的技法系统,振藩截拳道是李小龙以咏春拳为基础融合了26种武术精华的哲理性武术。截拳道和咏春拳有着密不可分的关系,以下我给大家会分析的。 

  我说一截拳道的发展,近几年出现了习练截拳道的热潮,以前大家只是通过电影了解截拳道,所以使大家产生了一些误解。近几年应李小龙弟子的号召和李家的响应;各地成立了截拳道推广机构,传授截拳道。其中组织分布不是很均匀大家很难学到截拳道,有些爱好者只通过书和影相来学习,显然挡住了截拳道的发展。我做为截拳道弟子我会全力发展截拳道,告诉大家什么是截拳道。 

  截拳道,李小龙曾说过截拳道是一门艺术,是一个面对自我的思想,它不是打架的武器,贵在它的思想。 

  截拳道摆桩功法揭密(1):在截拳道中摆桩与其它武术不同,摆桩也叫做开拳站势,它讲究强势在前,攻防中线。所胃的强势在前就是把自己的强手强脚摆在前面,截拳道习练者一般右势在前。在散打中讲究的是强手在后,前手是虚晃的。截拳道的运用原理是:经济节约时间,速度快,在截拳道中速度为要。强势在前从击剑的站势中吸取。中线理念是李小龙吸收了咏春技法,中线是人体从头到挡部的一条直线。李小龙说过打击弟人的要害才更有效,攻防都要守中线。另外截拳道这摆桩是为发拳和发腿做有力的基础。 

  截拳道步法功法揭密(2):李小龙说过步法是搏击的精要,有一句老话“学会了步法打师法,传招不传步”。它的步法讲求轻,快。步法以滑步为主,我们从李小龙的电影中可以看出他的步法很灵活,步法李小龙运用是通过击剑和芭蕾舞的步法要要素,大家知道击剑时运动员的步法是很快,巧轻,芭蕾舞的步法的灵活。 

  截拳道拳法功法揭密(3):拳法在截拳道技法中很重要,它的拳法大多是以咏春拳的拳为基础,它的拳法具有连击性,其它的搏击术总是一打一防,在截拳道中讲求连消带打,就是防中带攻。它的拳法是轻快的,具有诱惑性,出拳时要求放松。李小龙1秒出拳近7次。具有带表性的拳法有:反背拳,日字冲拳,摆拳。 

  截拳道腿法功法揭密(4):腿法在截拳道格都中占70%,我们的腿法是与跆拳道不同的,有很多学员经常把截拳道腿法和别的武术混销,我先说一下截拳道的几部分腿法:高位腿法,中位腿法,低为腿法,地躺腿法,腾空腿法。截拳道的发力讲求腰马合一,连击出腿。李三脚在截拳道中很重视,每次出脚出神入化,它的腿法的佯攻效果具有。平时注重控腿训练,截拳道的腿不花梢,并不像跆拳道那要很花,以实用为主。 

  截拳道勾漏手攻法揭密(5):勾漏手,寸拳,李三脚是李小龙的三大绝技。我想自我论述一下勾漏手在截拳道中到底是怎样的?勾漏手在截拳道中又叫做封手攻击法,但是单独拿出来在截拳道中称为勾漏手。勾漏手的由来是咏春拳黏手的演化,他体现了截拳道的攻守合一,连消带打的高级连攻技法。勾漏手分为漏手和勾手两种手法。勾手在传统武术中称为拿手,漏手也称为挂手。另外勾手在截拳道有:内勾手和外勾手。漏手在截拳道中有:内漏和外漏。那它在实战中的进攻叫做封手攻击法。封手攻击在截拳道中是个主要技法。封手攻击法是:1我方出击诱使对手进行格,当我趁击封拖住对手的防手进行连续进攻;2或者对手主动出击,我进行第一次消截不成功,再进行连续的连消带打。封手攻击法的特点是:动作幅度小而快,出其不意。封手攻击分为:拍手封,拉手封,变手封,连续封等。他都很好体现了截拳道手法神秘。 

  截拳道咏春拳揭密(6):我认为截拳道和咏春拳有着密不可分的关,截拳道的很多技法都继承了咏春的一些实用的功法和理念,并加以改进变的更直接,简捷。我先说一下咏春拳的基本功法:咏春拳的技术包括套路:小念头,寻桥,标指3套,黏手,木人桩等为主。基本理念有:中线理念,抢攻中线,攻守合一,连打带消,寸劲理念。咏春拳前3套拳是练的基本的步法,手法,腿法和意气,寸劲。其中主要学的是手法是为黏手做基础。咏春拳的实用核心就是黏手(又叫盘手,极手),它是通向实战的桥梁。前面经过3套拳主要学了几种手法有:摊手,伏手,膀手,枕手等,这些手法就是通过来变化。练黏手的目地是为了掌握遇敌手贴手的感觉练近身的攻和防。在截拳道中黏手我们还存在,不过与以前不同有所,在咏春中练黏手步是定,步法是二字钳羊马。截拳道中步和手是活的。咏春中在实战中讲求抢攻中线,攻守合一。截拳道也是这样的。但截拳道和咏春并不是相伏的。另外截拳道的封手攻击法完全是咏春黏手过度过来的。咏春和截拳道有着很大的关系 

  截拳道寸拳功法揭密(7)一说起李小龙三大绝技,我们会想起寸拳。寸拳有什么神秘之处呢,我想说一下我对寸拳的理解和体会。振藩截拳道寸拳的由来完全是由咏春拳过来的,但并不说就是咏春拳的寸拳,他们的不同之处就是李小龙把咏春拳死板的东西给去除了,更改为更科学化的用法,更有直接的实用效果。在咏春拳中往往是贴身打,它有一种独特的发力方式就是寸劲。寸劲就是在一寸左右的距离内将全身的力集中在一点以气推力发出的劲。在截拳道中技法中速度极为重要,大家可能听说过馒头能打死人,用科学来看就是在单位时间内发出的力。速度很重要。另外寸拳威力的强弱与碗力有很大的关系。所以在截拳道中碗力的练习是不可忽视的,就是我们平常所说的抖碗。意,气在寸拳发力时做统帅。首先你要有坚强的意念,然后是气,传统武术中大多都是以气发力。截拳道中以也忽视气。另外它是先靠背部肌肉为要发力的。 

  截拳道独特揭密(8):截拳道功法独特在于:“先出拳后上马,连消带打,不消而打,先打后挡”。这是具有很独特的。别的武术都是步和拳同时,但是在截拳道要求先出拳,借身体的力量打击对手,并不只是冲拳的劲。在攻击和防守时是同时的,别的武术都是先防住在打。不消而打就是我们所说的不打不架就是一打,李小龙说过要利用最简单的招法在最短的时间内打倒对方。在习练截拳道时不在意胃着增加什么而是在减掉很多无胃的技法,技法越简单越好,只要取得胜利。 

  截拳道哲学揭密(9):李小龙早年是学哲学的,他把中国的道学(阴阳学说)和西方哲学融入武术中,这是前所没有的。李小龙的截拳道哲学可用一句话概括”以无法为有法,以无限为有限”。在截拳道习练中强调以无招为有招,要求习练者认识自我,要不段的超越自我,达到自我应有的本能。 

 
截拳道寸拳  此种寸劲法在八极,心意,形意等中国传统拳法中都能找到类似的技术结构,可以说寸劲实际上就是中国传统武术中,通过内外兼修,使意念力,呼吸力,运动力集中的一种武术劲力的表现方式,看似简单平淡的一击,却足以产生致命的杀伤力!至简至灵至猛的李小龙无敌寸拳,就是从咏春“寸劲拳”演变改造而来,是截拳道特别的高级的杀手涧技艺。李小龙寸拳技法原理与咏春寸劲拳技法原理是大体一致的,但在具体的训练手段和技术运用变化上,李小龙宗师进行了大量独特的改进和创造,使之脱胎与咏春—李小龙寸拳更易实际应用,修习更易且更具强悍之攻击力。

  2截拳道引用“禅”有什么意义?

  截拳道引用“禅”是为了修身养性,树立习武信心,增加智慧和培养坚强的意志。以禅的修悟认识自己,认识武术的博大精神,从而陶治武术情趣,更深刻地认识和剖析武术精神的内涵。
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