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为什么年纪越大,时间过得越快?  

2017-01-16 20:30:21|  分类: 哲学 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(文/William Reville

记忆是如何计算时间的呢?研究者们已经提出了一些令人信服的模型。

物理事件按客观时间轴进行,生物周期受内部时钟(比如心脏的起搏)调节,人类则有对时间流逝的知觉,而且我们对时间长度的知觉在很大程度上会因情景不同而变化。认知心理学家丹?扎凯(Dan Zakay)在最新版的《心理学家》(The Psychologist)中解释了这一现象。请坚持读到最后,你将会获得非常有价值的信息!

在你回想已经发生的事情的持续时间时,必须依靠对这个事件的记忆,即“回溯计时”。用来解释回溯计时的一个重要的心理学模型是“情境变化模型”(contextual change model)。你通过回顾记忆中关于某事的数据,来估计这件事持续了多久。存储的数据越多,估计的时间就越长。

然而,受一些因素的影响,在同样的时间间隔中,存进记忆中的信息量可能不同。例如,处理信息的强度就是影响因素之一,强度越高,我们感觉到的时间就越长。在一个经典实验中,被试要记忆一个简单的图像(比如一个圆)或一个复杂的图像。尽管分配给每个任务的时间相等,被试在实验后对记忆复杂图像所用时间的估计显著长于记忆简单图像所用时间。

另外一些使回溯计时变长的因素还包括在这段时间里环境变化了多少,或者是这段时间被分割成了多少子区间。情境变化模型会将这些因素简单地解释为存储信息量的增加。

另外一类对时间的估计叫做“预期计时”。还以记忆简单或复杂图形的任务为例,不同的是,在任务开始前就让你估计完成任务所需要的时间。这次你将会使用的就是预期计时,得到的结果和回溯计时相反——你估计的记忆复杂图形的时间要短于记忆简单图形的时间。回溯计时和预期计时基于的认知过程不同,前者基于注意过程(attentional processes),而不是记忆过程。“注意闸门模型”(attentional gate model)可以解释预期计时。

生物周期是由一个发出稳定信号的内部时钟测量的。一定的时间内发出的信号次数由一个叫做“累加器”的东西计数。动物将信号次数存储在记忆中,当累积信号次数达到某个特定值时,就说明过去了某段特定的时间。这个过程在动物体内不断重复,它不需要对时间流逝的觉察。

然而,人类在特定时间段内能意识到时间的流逝,而且容易受到注意需求的影响。人类有一个“注意闸门”,人体内部时钟的信号只有通过闸门才能到达累加器。如果你认为这段时间很重要,注意闸门就会大开,最大化信号次数积累速度;如果你认为这段时间不重要,那么闸门就会关小一些,累积的信号也会变少。假如对于时间的估计取决于累加器的计数的话,那么很容易发现,在客观时长相同时,为什么等面试时的 15 分钟比休闲时的 15 分钟要长得多。在之前的例子中,记忆复杂图形比记忆一个圆需要更多的注意力资源,导致闸门变窄,累加器计算的信号变少。

使用预期计时的注意闸门模型可以解释为什么“心急吃不了热豆腐”,为什么地震时感觉很漫长,为什么回程的路感觉要短一些。

最后,本文提供一种 “保证” 延长你的生命的方法。小时候的假期看起来漫无止境,但是当你慢慢长大,时间好像跑得越来越快。“时间” 和你接收了多少信息有关——信息能够延长时间。孩提时代的早 9 点到下午 3 点半就像成人的 20 个小时。孩子们每天经历很多新事物,时间过得慢,但是随着年龄增长,他们经历的新事物变少,信息延长时间的效果就会变弱。所以,打破常规,确保生活充满新鲜积极的经历,比如到新地方旅行、培养新的兴趣,以及花更多的时间活在当下,都可以 “延长” 你的生活。

 

 

 

为什么年龄越大感觉时间过得越快

“年纪越大时间过得越快是普世感觉,不管你属于什么种族,生长于什么文化,这种当你一年年老去时,时间似乎一年年越过越快的感觉是同样的。”

与此问题相同性质的缩小版的问题是,去一个陌生地方,为何回程的路比一开始去的路感觉时间短?

不少的心理专家对此问题从不同角度整理出了几个理论,分别处理几种不同表现。如时间年龄比例说,生物钟放缓说,难忘事件说,压力说。以及专业的 “回溯计时”的 “情境变化模型”(contextual change model)说和 “注意闸门模型”(attentional gate model)说等。但都无法完美解决根本问题的所在。大部分理论更像是对实际问题的统计归纳。

这个问题所以难有结果,是因为有两个至关难点。一个是人本身自己。人研究其他事物总能有所突破收获,科技的发展可谓是翻天覆地,但对于自身问题,至今仍有很多的古老问题茫然无措,不明所以。况且还是人的心理和思维方面的“感觉”问题。另一个就是时间。人生活在三维空间,并不包括时间。实际上,与对空间的掌控相比,人并没有对时间的掌控权,哪怕是一点点。通常我们所说的“我有时间。”实际上并不是“有”时间,只是在这段时间内,你可以做到不(被迫)做其他事。时间就在不停的出现和流逝,并不属于任何一个人。

所以,第一个要先解决的问题,是要弄明白“人的问题”,比如“人到底从哪里来,要到哪里去?”等类似的问题。第二个要解决的问题,是类似“时间到底是什么”问题,时间“之前”和时间“之后”到底是什么样子?也许不单单是巧合,最新的关于时间的研究理论,竟然是神经系统科学家与理论物理学家共同提出的。时间是幻觉(假象),还是一种实实在在的物质的存在,还是做为一个维度的存在?尚无定论,也许从科学的角度,短时期内不会有明确的结果。

时间随年龄的增长而变快的问题也许应该再拉进来另一个因素——空间,而变得更加复杂。

“那么有理由相信,时间和空间就像一个复杂的复合函数,然而我们人类所知的只有这个函数的函数值,而不知道这个函数的解析式,那么我们就不可能去剖析这个宇宙。

也许我们都被宇宙骗了,我们的实体也许都不存在,而宇宙也许根本没有空间,我们的存在感只是精神上存在的感受而已?

或许这个世界本身就是一个梦,而我们就是梦中人。”

那么,可不可以把人,时间,空间统一考虑,并且跳出这三者的范围之外?可以的。而且,我们可以从神学的角度来看这个问题,也是因为科学暂时无法给出满意的答案。那么,《圣经》中一定有答案。《圣经》 成书已来,随着科学的发展,《圣经》中的一些看似“很没有道理”的内容,却被一项项所证实。随着科技的进步,相信《圣经》的人不是越来越少,反而是越来越多。《圣经》并不是逐渐被否定,而是逐渐被推崇。

《圣经》里说,时间,空间,人,都是神所创造的,而且,人之所以具有区别与其他万物而独有的思维,就是因为有神的灵在里面。

“起初,神创造天地。”(创世记 1:1 新译本)
  “神说:“在天上穹苍中,要有光体来分昼夜;这些光体要作为记号,定节令、日子和年岁;(创世记 1:14 新译本)

“耶和华神用地上的尘土造成人形,把生气吹进他的鼻孔里,那人就成了有生命的活人,名叫亚当。(创世记 2:7 新译本)

“人的日子既然限定,他的月数在你那里,你也派定他的界限,使他不能越过,(约伯记14:5和合本)

“我未成形的身体,你的眼睛早已看见;为我所定的日子,我还未度过一日,都完全记在你的册上了。(诗篇139:16新译本)

所以结论可以是这样的:对每个人来说,对属于你自己的“空间”的认知、掌控能力越强(注意不是横向比较的人的能力大小),对“空间”信息的处理能力和处理速度越强,则属于你的“时间”资源越少,你觉得时间流逝得越快,你对时间也越没有“感觉”。这可以看作是人、空间、时间的创造者——上帝所预定的一个准则。

当一个人在孩童时代,虽然觉得时间很漫长,但他能做到的,也只不过是从牙牙学语,蹒跚学步开始,一切的所看所闻都是新的,都要从头学起。相同的时间,所能做的,根本不能与成人相比。同样去一个陌生地方,一去的路上都是陌生的环境和事物,回程时却都不再陌生。去一个新地方旅游也是同样的道理。

就这么简单。但是也许同样的还是不能令人满意。

但问题的根源并不在本文的标题“为何年龄越大时间过得越快?”人之所以有这个感觉并不断地思考研究,归根结底是因为人对生命时间的流逝感到不安和恐慌,对美好的生活时光的留恋与不舍,是因为人对于生命永恒永生的追求。

“永生是人类的一个永恒的话题。古往今来,不论是达官显贵,还是凡夫俗子都在追求生命的永恒。人之所以追求永生,源于对生命的敬畏。人可以拥有生命,却无法与死亡抗衡;人可以拥有巨额的财富,不受约束的权力,却无法使自己的生命延长几秒;任何人在生命面前都是平等的,没有人握有生命的特权。直到今天,永生还是人类关注的话题。”

生命是什么?如何做到生命的永恒永生?这更要到《圣经》中找答案,这也才是真正的答案。

“首先、神是生命的来源。创2:7“耶和华神用地上的尘土造人,将生气吹在他的鼻孔里,他就成了有灵的活人。”其次、生命的延续也全凭神的气息,神收回气息,生命就会死亡。诗104:29“你收回它们的气,它们就死亡,归于尘土。”约伯也说:“我的生命尚在我里面;神所赐呼吸之气仍在我的鼻孔内。”(伯27:3)第三、由于生命与神有关,因此生命是神圣不可侵犯的。神要求人尊重他人的生命,十诫特别规定,不可杀人;伤害生命的人必受公正的制裁。”

“自耶稣道成肉身之后,就扩展了对生命的理解。耶稣告诉我们生命不仅仅是活着,还有更深的意义,还有更高的追求。

当撒旦试探耶稣,让耶稣把石头变成食物,耶稣却回答说:“经上记着说:‘人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。’”(太4:3-4)耶稣基督让我们对生命有了新的认识,生命不仅仅是肉体活着,还包括了超越肉体的,属灵的部分。

福音书的重要主题就是生命,约20:31“但记这些事要叫你们信耶稣是基督,是神的儿子,并且叫你们信了祂,就可以因祂的名得生命。”耶稣告诉我们,祂就是道路、真理、生命,若不借着祂,没有人能到父那里去。(约14:6)并且,祂道成肉身来到我们中间,要赐给我们新的生命,约6:51“我是从天上降下来生命的粮,人若吃这粮,就必永远活着!我所要赐的粮,就是我的肉,为世人之生命所赐的。”

耶稣站在人类的历史中,要作生命的主,要恢复神在创造时与人的关系。耶稣用医治、赶鬼等神迹,象征祂恢复人类被罪玷污的生命;当耶稣宣讲天国的信息,正是拯救人类在亚当的罪里丧失的属灵的生命。”

理解了生命不仅在于肉体活着,也在于超越肉体的属灵的生命,在这个基础上才能理解永生的意义。”

“属灵的生命能超越肉体的死亡而存在,这就是永恒的生命。这个生命比吃什么、喝什么、穿什么都重要。太6:25“我告诉你们,不要为生命忧虑吃什么,喝什么,为身体忧虑穿什么;生命不胜于饮食吗?身体不胜于衣裳吗?”当耶稣教导门徒说:“若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架来跟从我,因为凡要救自己生命(灵魂)的,必丧掉生命;凡为我和福音丧掉生命的,必救了生命。”(可8:34-35)这就更清楚了,属灵的生命要超越肉体成为我们优先的选择,因为耶稣接着说:“人就是赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?(可8:36-37)物质世界只能满足肉体的需要,属灵世界才能满足永恒生命的需要。”

“约17:3“认识你独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生。””

“莎士比亚的《哈姆雷特》中,有一句经典台词:“生,还是死,这是一个问题。”圣经让我们知道“生”与“死”是紧密相连的,由于“死”的存在,“生”才显得格外的重要。同样,因为“生”的踏实,“死”也就显得坦然。孔子说:“未知生,焉知死?”当我们明白了生命不仅仅是活着,生命还有更深的意义,我们才能明白永生的含义。耶稣基督在十字架上为我们做了见证,“这见证就是神赐给我们永生,这永生也是在祂儿子里面。人有了神的儿子就有生命,没有神的儿子,就没有生命。我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人,要叫你们知道自己有永生。””

 

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